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佛常居中道故；兜率天于六天及梵之中，上三下三于彼天下必生中国。中夜降神，中夜出迦毗罗婆国行中道，得阿耨多罗三藐三菩提，中道为人说法，中夜入无余涅槃，好中道法故中天上生。 （二）《十地经论》说： 《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00311169279.html
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修善断恶，去染转净的修行过程中，不懈怠地努力上进。 精进能普遍一切善行，与一切功德相应，因此，《大智度论》卷十五说：“精进法是一切诸善之根本，能出生一切诸道法，乃至阿耨多罗三藐三菩提。”精进有三种：...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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即遣使者张骞、羽林中朗将秦景、博士弟子王尊等 十二人，至大月氏国，写佛经四十二章，在十四石函中，登起立 塔寺。于是道法流布，处处修立佛寺，远人伏化，愿为臣妾者不 可胜数。国内清宁，含识之类蒙恩...
余树声
|佛学论文|因明|五明|
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以此往征。界结非没。印度诸师相从二释。初言。结界圣相并是神功。灾劫焚漂斯为俗有。俗非坏道之法。故道法恒存。致使前相于今不绝。有论师言。斯是佛之化迹所在。弘利终期不灰。所以三灾起时。沦亡从于大地为空为水。...
道宣
|佛学论文|因明|五明|
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“释教宜在道法之上，缁服当处黄冠之前”，使佛教势力压倒道教。他的这种作法，也是出于政治上的需要。因为道教所尊奉的“太上老君”，是李唐统治者的祖先，尊道教，对于李唐王朝来说，就是尊祖。武则天做了皇帝之后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。有仙人骑背上。手执金槌向下击钟。声闻一阎浮提。四时分音春如天琴声。中说声闻四谛法。夏如天笙声。中说菩萨六度及菩萨四谛法。秋冬二时如天雷声。中说诸佛初成道法。其钟大是四大天王各造一口。祇洹本院地下鬼神...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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福德智慧二资粮，而且广摄一切善法，故有六度万行的惯语。以故勤修六度，即能证大转依，完成改造人生宇宙的宏伟事业。 《维摩诘经》说：“不舍道法，现凡夫事。”《弥陀经》讲一切诸佛称赞释迦牟尼能在娑婆世界五浊...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
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功德本故。圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢。” 从原本作发声警觉的工具，变成贤圣的表征，这应是密教的信仰方式，以致今之俗僧竟将锡杖拿到法会或讲经时使用，实在令人啼笑皆非。 那么何故说衲僧亦用呢？答...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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集、灭、道四谛理，得法眼净的阶位。趣向于初果，但未入果位。 (二)预流果─须陀洹果、初果。已断尽三界见惑八十八使，预入圣道法流，于人间天界七度十四次往返，必证阿罗汉果。 (三)一来向─斯陀含向、...一切众生得脱苦处，真乃大善知识！ (二)同行善知识─同行就是共同修行的同参，或共用一种工夫，共修同一道法的修行人。能彼此互相劝勉，切磋琢磨，同心齐志，又不会扰乱对方的道心，是真善修行。以白衣来说，夫妻...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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“九法界”，哪九种呢？首先分六道众生。六道，从最低的，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天，把天摆在最高也可以，把人摆在最高也可以，所以这六道法界。再加上阿罗汉，再加上毗尸佛，再加上菩萨，这样一共九法界，...
季谦先生
|佛学论文|因明|五明|
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